陈哲台湾之旅第三天————自由的星空

台湾之旅第三天————自由的星空 2009-02-08 01:39

自由的星空
昨天有两点半才睡觉，遗憾的是依然没有补全日记。其实心里已经满满地塞了一堆，但总迫于做各种任务好像所有的灵感都随着脚下的不便于游玩的小靴子踢飞了后根一样，也一并飞走了。多少次下定决心都在打开本子时候被扑灭了。累，真累；拘束，真拘束……
九点钟吃完饭，九点二十又开始了新一天的讲座。头疼的真是前所未有的厉害，似乎从高考后头再也没有疼过一点点。但望着台北剑潭青年活动中心上方的这片阴天，加上莫名其妙而又必然的想念使那份头痛不知又加重了多少倍。出月桂厅（食堂）看见古朴典雅的“月桂”二字再也难以跟站在月桂树下流着长长的黑发的波西米亚恬静素静的女孩子联系在一起。我开始自然地想起捷克硝烟弥漫的布拉格，我想起了希特勒斯大林，想起了耶路撒冷以色列，想起了塔利班和拉登……
到了教室，李士杰老师开始讲网络与社会。也正是在今天，我才开阔了网络和社会的真正意义、真正地体会到了他们在生活中的作用是多么的显赫。我在神情恍惚中悉心记录了他说的网络细节与社会的关系与利益。“众人拾柴火焰多”，一个人的独舞如果宣传得恰当好处，会变成世界的舞步。http://www.youtube.com/watch?gl=TW&hl=zh-TW&v=zlfKdbWwruY
三年前（2006年）在台北修世界第一捷运MRT，在拆迁当地房子时，有大批国中和大学生都示威静坐以示抗议。这些活动都是那群生机勃勃的知识分子自发组织的，通过（人际）网络的公开与加工，形成了一个虚拟的世界，招到了很多志同道合的学者来参与这种正义的事业中去.现代的我们越来越多地已被条条框框的有形的无形的规矩束缚，理想的Utopia离我们越来越远…….但在梵谷星空下，用梵谷的方式，你可以任意地用创新、用眼睛、用思想、用心灵策划出自己的世界，任意邀请你朋友。

http://www.youtube.com/watch?gl=TW&hl=zh-TW&v=flkgNn50k14


马克吐温说过，一个有大呼喊的民族是一个健康向上、积极进步发展的民族。只愿我们更加耐得住压力和批评、带着哪怕一点点大家肯定自己的力量，去寻找属于我们自己的星空、自由的星空！

陈哲台湾之旅第一天————在云端（三起三落到台北）

台湾之旅第一天————在云端（三起三落到台北） 2009-02-08 01:22 (分类:默认分类)
在云端
经历一番周折，我终于带着迟到30分钟的歉疚和大家一起搭上了下午13：30分登机的深航班机。很庆幸我的位置是14F（靠窗的）。不幸的是，这是一架小型客机，14排刚好坐落在伸展的机翼上。
噢，这结实挺拔而又无尽伸展的机翼啊！由于气流大小的不同，它不断地变幻自己的形状及方向在高空中，在即将落地、起飞、上升、下降时做着各种作业。活脱脱地像极了一个由于受到外界压力和限制而审时夺势的灵活的高等动物。令我惊异的是深航的月刊，一本企业的介绍书完全成了一本文学性极强的企业文化书，而还没来得及我仔细翻阅，呼和浩特的高楼大厦，呼和浩特的一草一木都像眼底的一片刚完成的城市规划模型足以让你忘记在那里有着怎样的行动、激动、灵动和感动；忘记在那里面自己是比那里更加渺小的一份子；忘记在那里面有着怎样的悲欢离合。我突然害怕起来；是不是真的当一个人站得越高时，他就会越容易超越自我，越容易学会怎样忘记，越容易失去被感动而流泪的功能，进而失去人类独有的同情心？！我不敢在继续想下去，因为如果教育的目的和结果是让人学会遗忘和情商的自我降低，那么我宁愿做一个永远的文盲......
滑翔在蓝天白云中间，是那样地自由，放飞了思想的缰绳，任思想的野马在辽阔的大草原上飞奔一般。不，此刻的思绪应该来得比野马更快、比原始的苍狼更加凶猛吧！巨大的发动机的声响，很容易催眠，但为了让思绪飘的更高更远，当美丽的空乘小姐问我选择餐饮时，我毫不犹豫地叫了令人兴奋的COFFEE。咖啡很浓、很香，虽不是极品，但足以让我在云朵间漫步。真不敢相信， 飞机进入平流层后的滑翔，大朵的云彩不再是零星地供孙悟空十万八千里歇脚的小石台，而变成了云宵宝殿的世外桃源。我想我终究没能看到玉皇大帝是很正常的，观音菩萨在南海、嫦娥不知是不是守在她自己的宫中，总之各路神仙各尽其能，佛也挺忙的,我们还是相信自己比较可靠些。再说，仙境也不是凡人随处可见的，于是，我不再寻找神仙的足迹，我也不再想告诉他们我其实老早就想突破一米六的身高、我也想要一个能换回父亲生命的七仔…..
原来生命中的两极都是那样地相像,因为此时我已踏在厚厚的积雪里或是前面有头挂着铃铛的小牛摇着头挂着雪橇带我在雪地里滑行。我的周围是一望无际的雪白，我的世界是没有痕迹的清静与安宁。谁说我此刻在空中呢，我此刻分明是落在一片茫茫干净的大雪里啊！
这些朦胧的思想随着飞机到达阴天的成都机场都消失怠尽，突如其来的疲惫一下赶走了原本浪漫、兴奋、激动、热情和好奇的心情。我真是个很脆弱的人，谁说我可以坚强、独立、勇敢，可以自己一个人出外面打拼？如若真的是那般，为什么我依然做不到“不以物喜，不以己悲”这从小就懂，从懂事就开始修练的功夫？我还是会一个人抵挡不了阴天的烦恼，尤其是在这空旷的人多但却一点也不热闹的机场。旁边的朋友都急忙拿出相机拍照，而我却拿出手机忙着给妈妈和男朋友发信息。不知他们是不是知道我从这一刻起就这般地想念他们、不知道他们会不会责怪我这样不愉快的傻傻的行为？
一起，呼和浩特白塔国际机场 一落，武汉国际机场
二起，武汉国际机场 二落，深圳国际机场
三起，深圳国际机场 三落，台湾桃园国际机场
在深圳赶往搭国航去台湾的时间十分紧张，直到坐到飞机上呼着冷风，听着超级漂亮的空乘小姐操着平时只在港台电影里才有的可爱口音才感觉心情又舒畅起来。 到了台北桃园国际机场，收拾大包小包的行李就上了大巴车，手机没有开通国际长途一下子感觉和外面失去了所有的联系，望着台北单行道6排的宽阔的马路，心情却并没有很容易就宽阔开来。行了四十多分钟，到了剑潭（相传从前，有一个潭里面长了一个很高的大树，荷兰人殖民至此时，向树中叉了一箭，树不但没有流出汁液，反而荷兰人的箭拔不出去了，从此，当地人称其地为剑潭。） 青年活动中心。安排好食宿地点，十七人分成三小组后我们就进了各自的房间。我和来自本校的另一名女生乌玉罕住在一起，究竟还是两个恋家的小女生。进屋什么都不做，只顾着看看能不能上网，看看怎样尽快地联系上牵挂的人。终于在快到一点的时候，我成功地登录上了QQ和飞信，给妈妈报了平安、也跟男朋友（超超）聊了几句。我心里原本一直很牵挂他们，但看了超超想我时写的《花绽》，我当即回复他《两岸的距离》后，便心怀默契地睡了…...
《花绽》---胡学超 2009年02月01日 23:23
风云起伏,山峦跌宕,遮断肃目。
凭谁看,秦宫汉阙隐现。邃古，淡之。
不曾浮云略，偶来新燕，顿然消影。
失魂奔月，无魄夺日。他年岁月止。
百草俱废、花无光色。
霞靡时转，唐颓宋落，向来人家作土。
万里萧索，一石灵启，疑诚待石开。
俄而细辨，芽破土。
侧依嶙峋然，万籁皆寂，他独生。
数日晃，绽颜色……

《两岸的距离》---陈哲 2009年2月2日 1时34分6秒
你极目望去的是山峰，我极目望去的是高原你看见的是雪，我瞥见的是云你摸不到我，我也碰不到你；山峰蹉跎成了高原；高原磨出了棱角化作了山峰我分不清那是云是雪你不知那是雨是泪；异地景，异地情异样的方式表述———一样的心

台湾之旅第八天————Taiwan has touched my heart文化的苦旅

陳哲台湾之旅第八天————Taiwan has touched my heart文化的苦旅 2009-02-08 23:46

依然是八点半上了大巴车，拎着大包小包的行李箱，心里有说不了的疲惫，就像是一群打游击战的土八路，就这样在台南多云的早上开始了又一天未知的行程。坐上车，真想闭上眼睛倒在那里就睡，因为前一天晚上拼得实在太晚了。但一个介绍台湾的小小的短片那么快地吸引住了我。伴着轻快的音乐，它向我们讲述了在台湾参观名胜古迹中流连忘返的活动和令人垂涎三尺的美食，它向我们展示了台湾寸草角落里散发的艺术气息，它向我们娓娓诉说着台湾国际多元文化背后的四百年历史……疲惫躯体不能使思想疲惫，于是又迎着新一天的阳光，竭力睁大双眼期待着新一天的文化之旅——
一、 孔子庙
谈起文化，无论何时何地我们要首推或追其渊源到底的都会是儒家的圣人孔夫子。毫无例外，到了台南我们敬尊的依然是这位拥有三千门客的思想家、教育家。每踏进一扇门，我都希望那一支脚可以穿越千年的风尘，让灵位之上的先人指引我方向。大家都在说“读万卷书不如行万里路”，其实我想更完整地说来，应该是“行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路”吧！我敬尊各位先人的那一刻，你们是否在冥冥之中给我一道灵光让我不再愚顽而永远朝着正确的方向走下去了呢？买票进入孔夫子灵位的大院门口，有一墙的祈福卡，人们纷纷怀着无限的憧憬书写着美好的宿愿。我用中英文写了两张，在今天这样一个世界多元化的信息时代，孔夫子如此追求上进的人应该是“三通（古今通、中外通、民族通）”的吧？！

二、台湾国立文化馆
刚踏进国立文化馆的正门是一个楼梯，每一个正对你的台阶上都印着《水晶的行成》的一行短句，从左边开始参观文化馆的小道是一条用互动网络电子科技而做成的“小河”，河上有赖和等人的经典诗句，将你飘飘地走向文学、文化的世界。再继续走，便是一列快速带你穿越时间空间的火车，四百年的台湾历史以不同的影像和音像生动地扑面而来，还没来得及细细体味，解说员便由于时间的原因而将我们引到了下一文化景点。对知识的不求甚解、不满足的情绪忽然又将疲惫灌满我的整个血液，虽然不愿意再这样看下去。但想到如果生活在这样一个文化的社会里，真不知是怎样的幸福？！
(这图片是台湾国立文学馆的互动形式表现的诗文~真的，特别美 艺术用这种方式发挥到了极致的作用！)

三、安平古堡
中午从杜小月用完午餐出来后，坐一小时的大巴我们就到了安平古堡，园内几乎都是荷兰人殖民时的建筑。一片380年历史的墙，现如今竟然申请了一级文化遗产。真不知大陆有多么这样的墙、这样的树都早已被现代的摩天大楼所取代。在自以为modern的有个性的世界里，逐步丧失着民族的、历史的、典型的文化特色与气质！
四、成功大学
我们参观的是成功大学的光复校区，我望着硕大的榕树坐在树根上，却没有一点想创作的心情。想想曾经那么爱“榕树下”这个网站，常常端着一杯咖啡可以一下午都泡在“榕树下”看着有名的无名的写手歌唱自己的心声。如今，看见榕树下踢足球的少年、打羽毛球的一家，席地并肩而坐望着即将落山的太阳的情侣，仿佛自己已经脱离了眼前的世界，眼前的和谐好像与自己那么遥远。噢，应该是想家了吧！不想考虑太子建的学生宿舍前二十年的谋取暴利，不想再思考为什么成大的学生餐厅设计的如此开放舒适和自然，不想钦佩医药学科的先辈为做实验而英勇地献身……不想去想，真的不想去想。

在这个让人羡慕的社会：大学里一个普通的电线杆（被一个“卡通”的女孩子为争取自己的权利而泼过油漆），大学里的广告牌……走到哪里都透着人文主义的气息、走到哪里都会有讲不完的故事。只愿我今日零辰三点前睡觉，明天有新鲜的大脑来刻录历史应该镌刻和铭记的文化艺术。

从台湾文创产业，反思蒙古文化保存与复兴

古人有一句话叫“读万卷书不如行万里路”，参加了这次访台冬令营我才深深地体会到了这句话中的真理。来到了台湾让我真正地大开了眼界，看到台湾先进的科学技术以及台湾人民的富足现代的生活方式使我不禁联想到了自己的家乡-------内蒙古。



蒙古族游牧文化是草原文化的主体，马文化是重要组成部分。蒙古族堪称马背民族，在漫长的历史长河中，蒙古民族与蒙古马结下了深厚的感情，马的兴衰一直与蒙古族的荣辱相伴。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现，深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物--蒙古族马文化，马文化与能征善战的蒙古民族一同被载入了史册。马文化表现为马的精神文化，马的艺术文化，以及渗透于人们的生活中形成马的物质文化。在民间流行着许多以马为名的服饰，如马甲、马褂（始于乾隆，盛于嘉庆，短衣短袖，便于骑射）、马尾帽、马靴、酸马奶是草原人民日常生活中最常见的天然绿色保健品，亦是招待贵客的一种营养丰富香甜可口的消暑良饮。这些富有民族特色的文化资源是文化产业开发的宝贵资源。今天返璞归真、崇尚自然已成为消费者追求的时尚，在全球绿色浪潮中，以蔬菜、乳制品、禽蛋、谷物为主的"绿色食品"越来越受到广大消费者的青睐，并逐渐成为食品行业开发的主流，存在巨大的国际市场潜力。
内蒙古是中华民族的文化发源地之一，有丰富的文化遗存和独特的民族文化艺术。名胜古迹有：五塔寺、大召、小召、乌素图召、美岱召、准格尔召、梅力更召、白塔、五当召和伊斯兰清真寺等寺庙佛塔。五当召与布达拉宫、塔尔寺齐名，为我国喇嘛教的三大名寺，堪称世界东方的一座宗教大学。大召是明清时期内蒙古地区最著名的寺院，经历了四百余年历史，有着丰富的珍贵文物古迹。明清两代的佛像，木雕二龙戏珠，铜铸镀金的各种法器，以及山门上的"九边第一泉"匾额及寺前的玉泉井，还有大殿壁上所绘制的康熙私访"月明楼"巨幅绘画等。内蒙古文化艺术具有鲜明的民族风格和地区特色。民族音乐文化绚丽多彩，高扬优美的蒙古长短调民歌，轻快刚健的蒙古舞，悠扬深情的马头琴及草原风格的演奏，使蒙古族有"音乐舞蹈民族"之美誉。这些民族特色和文化底蕴的文化艺术资源是构成内蒙古别具一格、独领风骚的精神文化产品的基本元素，是我们内蒙古打造民族文化产品"特色牌"的掌中宝典。
　　奇特的自然风光和悠久的历史及丰富的文化资源和旅游资源使我们内蒙古建设文化大区具有先天条件。然而，文化资源的优势不能自动地转换为文化产业和文化辐射力的优势，对文化资源的充分发掘，系统的科学的开发，使之转化为文化商品和文化产业，满足当代社会人的精神文化需求，这是建设文化大区的必然要求。此外我区与当代社会人们的精神生活密切相关的人才资源、社会资源，并不具有突出的优势地位。
　　新时期国与国之间、地区与地区之间的竞争，在某种程度上就是文化的竞争
　　一个地区文化产业的发展程度是其文化实力强弱的一个重要标志。只有加大文化产业的建设力度，推动文化经济的发展，才有可能极大地增强地区文化的实力，从而形成文化的强势地位。只有打造出特色文化产品的品牌并拥有较高的市场份额，才算得上是文化大区。我们内蒙古的文化产业刚刚起步，文化产业对全区GDP的贡献尚不足观。当前应该大力发展以知识密集型和高附加值、技术含量高、无污染、可重复开发和不断转换等为特征的文化产业。在发展文化产业的问题上，首先注意两个观念误区。一是把文化产业简单地理解为文化资源的产业化开发。二是把发展文化产业简单地理解成把文化事业单位推向市场，实行简单化的"断奶"，并由此推动文化产业的发展。文化产业是当代社会经济发展的一个重要的、新兴的领域，是以产业化的方式，满足人们日益增长的、丰富多彩的精神文化需求。这远远不是开发几处文物旅游景点、几家文化事业单位下海所能涵盖的。比如，面对丰厚的文物资源，缺乏科学利用和有效涵养，只是为了满足文化旅游业需要，很可能是旅游线路延伸到哪里，旅游污染就出现在哪里。这样不仅文化产业难以得到健康长足发展，那些传统的文化资源，如文物保护单位、博物馆、人文以及自然景观等等，也将不堪重负。做大做强文化产业，重点作好三方面工作：一是要大力发展文化支柱行业。择优扶强，优先发展优势文化艺术门类、强势文化企业，重点扶持一批新闻出版、广播影视、文娱、文博、演艺、文化旅游、信息服务、会展等使之发展成为文化产业中的支柱行业，成为拉动消费需求增长的"热点领域"。在此基础上，优化文化资源配置，以集约化、规模化经营为目标，积极组建文化集团，提升文化事业的整体实力和品位，使文化产业逐步成为国民经济新的增长点和支柱产业。二是加大文化企业改革力度。实行政企分开、管办分开。对经营性文化单位实行企业化、市场化、社会化改革。允许各类企业（包括非公有制企业、外商投资企业）投资经营文化产业，通过市场竞争进行优胜劣汰，转换机制，建立现代企业制度。三是大力开拓文化市场。积极培育产品、服务、人才、技术等各类文化市场，促进文化产品和文化生产要素合理流动。打破地区、部门和行业界限，最大限度地优化文化资源的配置，发展文化流通业。加强文化市场的管理，强化知识产权保护，建立公平竞争、健康有序的文化市场秩序。在经济领域中，名牌是产业成功的重要标志，品牌一旦树立起来，就会迅速扩大产品的影响力，赢得越来越多的消费者的青睐，产生巨大的经济效益和社会效益，即所谓的"赢家通吃"。文化辐射力来自于文化名牌产品和文化精品。没有文化名牌精品，就不可能产生全国性影响，更不会对当代审美精神和价值取向的引导作用，也就谈不上文化辐射力。我们应该实施文化精品推进战略，下力气进行历史文化资源整合，发展特色文化，打造具有现代民族地区风格和气派的文化精品，积极开发和培育具有国内国际竞争力和影响力的文化产业集团和文化品牌。把内蒙古发展成为优秀文化人才的聚集地，优秀文化产品的催生地和优秀文化成果的展示地。最终形成文化的竞争力、文化的影响力和文化的辐射力以及三个力所产生的巨大的社会效益和经济效益其他方面或许我还不是很了解，但是通过这些天的学习与交流对于台湾文创产业还是知道了一些，台湾的文创产业得力于台湾原有的科技优势，以及独特的营销方式，近些年得到了很快的发展，这一切给了我们很大的启迪，我在想或许这样的发展方式也会适用于我们蒙古民族文化的保存以及复兴。




我是个特别热爱自己民族的人，因为种种原因蒙古族的文化事业正在走下坡路，我们这一代的蒙古族青年是这一可悲变化的见证者，但是我们不能杞人忧天，对自己的民族以及民族文化失去信心，我们降生在这么一个特殊的年代，我们肩上的担子比以往任何时候都重要，因为科学技术以及文字处理技术的落后，我们民族很多优秀的文化都遗失了，虽然很多人在不断地搜集和寻找，但是这些遗失的文化都遗失了，虽然很多人在不断地搜集和寻找，但是这些遗失的文化宝藏是我们的民族文化很大的损失。




作为一个新时代的大学生，在学习科学技术的同时我们也会时常想自己民族的发展之路，我们不仅要学好各自本专业的课程，而且要懂得先进的科学技术尤其是电脑科技的运用，文化传播方式的多样化，以及营销方法的具体应用。我们要和台湾学习的地方还有很多，光有启迪而没有具体的行动是不行的，所以我们需要学习和做的还很多。

今天我们趁着清晨凉爽的天气踏上了台南市的文化之旅。
第一站我们到达了台南的孔庙，孔庙在大陆也有很多，在台湾也可以看到孔庙，如此可见儒家文化的传播与影响力是多么的强。




第二站我们来到了台湾文学馆，台湾文学馆在日据时期是台南的总督府，后来经过精心的复原后作为一种文化产业变成了文学馆，文学馆里有民族的服装展示、民族的音乐、还有文学作品和文化的发展史，通过这些让我们很好的了解了台湾人民的文化发展和文化思想。









第三站我们来到了安平古堡，这座古堡不仅是历史文物，同时也是荷兰人侵占台湾岛的历史证据，是时刻提醒我们的警钟。
第四站我们来到了成功大学，当走进大学校园从建筑的风格和格调来看
用欧美和日本的建筑风格，每一个建筑都含着多元化的元素，也能感受到台湾历史背景和当时的文化气息。
今天，我们的文化之旅深深地感受到了文化的相同性与特性。










这几天我们深深的感受到台湾文化产业的蓬勃发展，文化气息之浓重。台湾老师对我们的细心教导和耐心陪护，让我们更深层的感受到他们的热情和友情，感受到台湾和大陆之间的情意，在接下来的4天想必会天天有惊喜，明天更精彩的！

台湾农业概况

纵观历史不论是西方北美发达国家还是很多发展中国家的经济发展模式大体都是起初由农业发展带动工业，工业再带动第三产业。再发展的初期阶段农业往往占很大的比重，发展到一定程度工业又成为主导产业，到发展顶峰时，第三产业在国民生产总值中的比例会最大，而农业会是最小的。根据我们的了解台湾的经济发展之路也是这样的，由于第三产业的快速发展，农业在不断的衰退，很多农民不再务农，人力结构被打乱，以及人力资源的的外移等都造成了很多社会问题。







台湾的经济发展之路是多么象我的家乡内蒙古啊，近些年来，内蒙古的经济发展速度在全国范围内名列列前矛，被称为经济发展的奇迹，但同样也存在着很多问题，就拿我的故乡鄂尔多斯来说，由于资源富饶，这两年来很是“扬眉吐气”，但是在这样的经济发展背后有存在很多问题呢?总所周知自然资源，等资源枯竭时我们的发展之路又在哪里？丰富的矿藏是长生天赐给我们赏赐的，但是不好好利用这份厚礼的话后果会不堪设想，我们应该借鉴台湾经济发展的前车之鉴，寻找一条适合我们自己走的经济发展之路，吸收一切好的经济发展经验，屏气一切不适合自己的发展的模式。 多学习好的思想并应用到自己的发展计划中，我们作为新一代的蒙古族青年，建设家乡任重而道远。为了发扬并继承民族文化我们要时刻吸收新的优秀的思想，并将适合于建设家乡的发展模式具体运用到实践中。

恒春之旅

清晨，伴随着工作人员的陪同我们第三组观看“海角七号”这部影片，从台北市走进恒春，感受大海，感受文化产业对促进地方经济发展做出的贡献，这让我们无时不刻的在提醒文化对地方经济发展的重要性。




当我们走进恒春时满大街可以看到在海角七号拍摄现场看到照相的购买在电视剧中出现的特产，商品，包括首饰和不同的产品，留做纪念和回忆。我们完全可以从中体会到这部影片不仅创造票房奇迹外，对推动地方旅游业、服务业、文化产业、做出了很大的影响，尤其是走在海边可以看见来自世界各地的游客，这对宣传美丽的宝岛台湾起着重要的窗口，然而我们联想到自己的家乡，自己的草原文化，我们也可以同样也可以打造自己文化的特色和特长，但这需要我们用智慧的头脑和创新的思维，把自己的文化产业转型成现代人所需求的产品，打开走向世界的窗口。